د. محمّد محمّد خطّابي: رموز إبداعيّة عربيّة على خارطة القارّة الأمريكيّة

 د. محمّد محمّد خطّابي

ذهب مُحقّاً الشّاعر،والباحث، والناقد التشيلي الصّديق “سِيرْخيُو مَاثياسْ” (المقيم فى مدريد حالياً ) عندما قال : ” إنّ الحضور العربي فى آداب أمريكا اللاّتينية على العموم هو واقعٌ قائم لا يُمكن نكرانه، وهو يتفاوت بين كاتب وآخر حسب العصر الذي عاش فيه ، والأصل الذي ينتمي إليه، وحسب المعرفة المُكتسبَة عنده حول واقع تاريخ العرب وثقافتهم، وماضيهم، وتراثهم، وحاضرهم ،إذ ينبغي التفريق بين كتابات مُستوحاة من الواقع، وبين كتابات أخرى تقوم على الخيال”.

الواقع والخيال

ويضرب الشاعر “سِيرخيُو ماثياس” مثالاً فى هذا الشأن، فيقول : الأمر يختلف بين مبدع حداثيّ مُجدّد مثل شاعر نيكاراغوا الكبير ” رُوبينْ داريُّو”، وبين روائيّ فذّ  ينتمي إلى فضاء الواقعية السحرية،ويحلّق بنا فى كتاباته عبر خيال مجنّح طليق مثل الروائي الكولومبي الراحل الذائع الصّيت ” غابرييل غارسيا مركيز”.

يتّضح لنا من خلال ما سبق أنّ تكوين الكاتب، وبضاعته الفكرية، وأصله،والتأثيرات الخارجية أو المُجترّة ثقافياً وتراثياً إليه التي خلّفت بصماتها فى إبداعاته، كلّ ذلك من الأهميّة بمكان لوجود كتّاب فى القارة الأمريكية فى شقّيْها الشمالي والجنوبي ينحدرون من أصول عربية، والذين كتبوا  فى إبداعاتهم عن مظاهر شتّى للحياة العربية ، وعالجوا فى أعمالهم الأدبية قضايا لها صلة بتاريخهم ، وأجدادهم، وماضيهم،وبالمقابل هناك كتّاب ومبدعون لا يمتّون إلى العرب بصلة الأصل،أوالعِرق، أوالجِذر، أوالجِنس، إلاّ أنهم مع ذلك وقعوا تحت تأثير الفكر العربي، والثقافة العربية ، وشدّتهم الحياة العربية، أو شُغفوا بالتاريخ العربي فتعرّضوا إلى ذلك فى إبداعاتهم، وكتاباتهم على إختلاف أغراضها،ومضامينها، يُضاف إلى ذلك معارف الفئتين حول العرب ، فالبعض كتب من وحي خياله معتمداً على الخيال الذي تكوّن لديه من جرّاء قراءاته المتعدّة ، وإطّلاعاته المختلفة عن العرب ، أو معايشته لهم، وهناك كتّاب ومبدعون آخرون أعْجِبُوا بماضي العرب وحضارتهم ،وتراثهم، وإسهاماتهم فى مختلف حقول العلم والمعارف الإنسانية، فانعكس هذا الإعجاب، وهذا الإنبهار فى أعمالهم الإبداعية الشعرية أو النثرية ، وبين هؤلاء وأولئك نجد من ينحدر فعلاً من أصل عربي، كما نجد منهم مَنْ لا يمتّ إلى العرب بصلة  .

يقول أحد المؤرّخين النقّاد الثقات فى هذا المجال، وهو الكاتب، والباحث، والمؤرّخ الإسباني المعروف “أمريكو كاسترو” :” لا يكفي القول أنّ النصارى الإسبان كانوا واقعين تحت تأثير هذه الكلمات أو تلك ،ذلك أنّ التأثيرالكبير الذي أحدثه العرب والأمازيغ فى شبه الجزيرة الإيبيرية بشقّيْها الإسباني والبرتغالي إنّما يكشف لنا الحيّز المهمّ، والفضاء الفسيح الذي كان المسلمون يحتلّونه فى الحياة اليومية للنصارى فى إسبانيا على مختلف الأصعدة والمستويات  “.

أوّلُ المُغتربين إلى القارّة البِكر

ويشير الكاتب التشيلي “ماتياس رافيدي” وهو من أصل عربي  من جهته : ” أنّ التأثير الثقافي العربي فى أمريكا اللاتينية وصل مع المكتشفين الإسبان الأوائل ،وإنّ الذي إنتقل مع هؤلاء ليس ثقافة الإسلام وحسب ، بل عنصر الدم العربي والأمازيغي كذلك، حيث أن نسبة كبيرة منهم (33 فى المئة فى تشيلي وحدها على سبيل المثال) من الإسبان الذين إستقرّوا بها هم من أصل أندلسي ،وهكذا الشأن بالنسبة لباقي بلدان أمريكا اللاتينية”. ويضيف نفس الباحث قائلاً  :” إنّ الهجرة العربية المباشرة إلى بعض بلدان أمريكا اللاتينية بدأت فى النّصف الثاني من القرن التاسع عشر،وقبل ذلك، إذ فى عام 1854 وصل إليها أوّل المهاجرين العرب الذين قدِمُوا بالخصوص من فلسطين، وسورية، ولبنان . وبين 1860 و1900 ركب البحر إلى أمريكا 600 ألف عربي من مرافئ فلسطين، ولبنان، ومصر إلاّ أنّ أشهر الهجرات العربية إلى أمريكا بشكل عام حدثت بين عاميْ 1900 و1914 ، خاصّة وقد تمركزت الهجرة فى أمريكا الشّمالية بعد الأزمة الإقتصادية العالمية الأولى،إلاّ انها فى نهاية القرن التاسع عشر طفقت هذه الهجرة تتّجه نحو بلدان أمريكا اللاتينية .

ويقول الباحث ” ماتياس رافيدي” : ” إنّ معظم المهاجرين جاؤوا إلى هذه الأصقاع وفى نيّتهم العودة من حيث قدِموا ، إلاّ أنّ الظروف أقعدتهم ،وسرعان ما أصبحوا يحتلّون مواقعَهم فى المجتمع الجديد كلٌّ حسب تخصّصه وميوله، وتكوينه ،وظروفه، وإهتمامه ، ومستواه الثقافي” .

و يقول فى نفس هذا السّياق الكاتب المكسيكي ” نيكولاس أبو سمرا ” ( من أصل عربي) :”أنه فى العام 1820 خلال بسط النفوذ العثماني على لبنان ، وعلى إثر قلاقل، ومواجهات عنيفة حدثت فى البلاد ممّا إستدعى التدخّل الفرنسي ودبلوماسيات أوربية أخرى فُتحت أبواب الهجرة على مصراعيْها ،وتمّ السّماح لمن أراد القيام بها، وهكذا فى عام  1854 وصل إلى بُسطن فى الولايات المتحدة الأمريكية ” طانوس بشعلاني” المعروف  بأنطونيوس، ويذهب الدكتور “فيليب حتّي” إلى الجزم، بأنّ البشعلاني هو “المغترب اللبناني الأوّل إلى العالم الجديد ،ولابدّ أنه بعث بأخباره إلى مواطنيه فى لبنان حول هذا الوطن الجديد الشاسع، والمترامي الأطراف ،وعن فرص العيش والعمل التي يوفّرها المجتمع الأمريكي للقادمين إليه، ولابدّ أنهم إستقبلوا أخبارَه بالحماس نفسه الذي إستقبل به الإسبان أخبارَ ” كريسوفر كولومبوس”عندما إكتشف أمريكا عام 1492، ثمّ توالت الهجرات العربية بعد ذلك إلى مختلف بلدان أمريكا اللاتينية كذلك من كلّ صوب وحدب .

المغتربون وأدبُ المَهجر

 ومعروف أنّ هؤلاء الوافدين قد إستقدموا معهم عاداتهم ، وتقاليدهم، ،وثقافتهم،وآدابهم،وحسّهم الشعري الرّقيق، وبالتالي كان تأثيرهم فى المجتمع الجديد بليغاً فى مختلف هذه المجالات ،أخصّ منها بالذكر المجال الأدبي .وهكذا عاش ويعيش فى هذا الصّقع النائي من العالم عدد غفير من الكتّاب والشعراء العرب المهاجرين الذين إشتهروا بعطاءاتهم المميّزة، وإبداعاتهم الثرّة، وإسهاماتهم الغنية، والمتنوّعة،وأعني بذلك الأدب المهجري الذي نما وترعرع وتألّق فى عدة مدن أمريكية فى الشمال والجنوب. وقد قدّم لنا هذا الأدب أسماء معروفة ولامعة فى عالم الإبداع ،أسوق منها على سبيل المثال وليس الحصر : الشاعر القروي، إلياس فرحات، شفيق معلوف، حسني رشيد غراب، يوسف فاخوري، فيليب لطف الله ، موسى حداد، وهيب إسكندر عودة،الأخَوَين إلياس وزكي قنصل، نسيب عريضة، عبد المسيح حداد، وغيرها من الأسماء الكثيرة التي لا حصر لها ، فضلاً عن أسماء أخرى طبّقت شهرتها الآفاق مثل : جبران خليل جبران،وإليا أبي ماضي،وسواهما.

المغتربون العرب والصحافة

ولا ننسى دور الصّحافة فى هذا القبيل ،حيث صدرت أوّل صحيفة فى أمريكا اللاتينية عام 1892 وهي” كوكب أمريكا”، لنجيب إبراهيم عربيلي ، وتوالت بعد ذلك الجرائد والمجلاّت فى الصدور حتى كاد يصل عددها إلى 400 دورية ، منها : ” الهدى” ،لنعوم مكرزل، و” البيان” لسليمان بدور، و”السّائح” لعبد المسيح حداد، و” الفنون” لنسيب عريضة، و”السّمير” لإليا أبي ماضي، و” الغربال” لليوسف مسالم، (صدرت عام 1922 وما زالت تصدر إلى يومنا هذا فى المكسيك)، فضلاً عن دور” العصبة الأندلسية”  فى الجنوب، و”الرابطة القلمية” فى الشمال .  وهناك كتّاب وصحافيون عرب آخرون إشتغلوا بالصحافة وأصدروا مجلات عربية إسبانية مزدوجة اللغة مثل  “يوسف مسالم” و” جان بشارة” و” يوسف عابد زواني” و”يوسف شدراوي” و”ميشيل دوميت جميل” و”ميجيل نادر” و” أنور حبور” ،و”ريحان عزار” و”فيكتور ساكيس” .ومن المشتغلين بالصحافة كذلك نجد أسماء مثل ” طرابلسي قائم”و”ومراد روبلس” و”لطائف البيطار” و” أنطونيو نكاد”و” ونيكولاس أبو سمرا” و”أنخيل عبود” ونعيم لحود” و” سليم فرح” وهؤلاء الكتاب لم يكونوا يتمركزون فى العاصمة المكسيكية وحسب، بل إنهم  كانوا موزّعين على مختلف المدن المكسيكية الأخرى

وعليه فإن الوجود العربي وتأثيره فى أدب امريكا اللاّتينية – كما سبقت الإشارة إلى ذلك فى مستهلّ هذه العجالة- أمر لا يمكن نكرانه أو تجاهله، بل إنّ هناك فى الوقت الراهن كتّاباً مرموقين فى أمريكا اللّاتينية ينحدرون من أصول عربية، والتأثير العربي بالتالي واضح،وجليٌّ فى إبداعاتهم، وأدبهم، وإنتاجهم حيث خاضوا بمهارة فائقة ،وألمعية كبرى فى مختلف الأغراض الإبداعية، فى الرّواية، والشّعر، والأدب،والمسرح، والقصة القصيرة، والخاطرة،والبحوث، والدرايسات،والتاريخ، والتشكيل ،وفى مختلف أنواع الفنون الإبداعية الأخرى حتى وإن أصبح أدبهم يُكتب اليوم بلغة غير اللغة العربية. ولزيادة تسليط المزيد من الأضواء الكاشفة على هذا الموضوع الحيوي لنا عودة إليه بحول الله فى المقال القادم فى نفس هذا السياق الذي سيحمل عنوان : (التأثير العربي فى إبداعات كتّاب من أصول عربية فى أمريكا اللاتينية ) .

*كاتب وباحث ومترجم من المغرب، عضو الأكاديمية الإسبانية- الأمريكية للآداب والعلوم – بوغوطا- كولومبيا.

( مدريد اسبانيا).

Print Friendly, PDF & Email
شروط التعليق:
التزام زوار "راي اليوم" بلياقات التفاعل مع المواد المنشورة ومواضيعها المطروحة، وعدم تناول الشخصيات والمقامات الدينية والدنيوية والكتّاب، بكلام جارح ونابِ ومشين، وعدم المساس بالشعوب والأعراق والإثنيات والأوطان بالسوء، وعلى ان يكون التعليق مختصرا بقدر الامكان.

اضافة تعليق

Please enter your comment!
Please enter your name here