الجرائم ضدالإناث في الأردن.. “الدم” إكسير النظام الأبوي

كريم الزغيّر

لم تكد الشّمس تجنح إلى المغيب في عمَّان؛ حتّى يتناهى عويل أنثوي في حي من أحياء العاصمة التي لا تُعصمُ فيها الكينونة الأنثويّة. كما أنّ العاصمة غير عاصمة؛ فإنّ المحافظات لم تستطع أن تحافظ على حوّائيّة (حوّاء) الإناث. تظاهرت النسوة محلّقات بشعاراتٍ ضدَ “المجتمع الأبويّ”، هذا الشعارُ الذي اعتبره حُرَّاس السُّلطة الذكوريّة التطهيريّة تهديدًا من قبل نسوة انفلتن من عقالهن، وحريٌّ بهم أن يتأدبن، وهن يجابهن مقصلةً يدلّلها المجتمعُ باسم “جريمة الشّرف”.

فليعذرنِ القارئ إن تجنّبت السّرد للوقائع المحليّة، والتي تنهمك وسائل الإعلام بإعادة إنتاجها، ويتبارى نشطاء الفيسبوك (كسائق الدرّاجة الذي أصبح مسؤولًا عن الوعي الجمعيّ) بالتمفصل حولها، فالمهم الآن؛ الاستنباط والاستيعاب في معمعة من الأحداث اللامتناهية.

استخلص العالم السويسريّ يوهان باخوفن سلسلةً من الحقائق المرتابة (ليست حقائق نهائيّة) حول “حق الأمومة”، والذي تمتّعن النساءُ من خلاله بقدر كبير من الاحترام والتقدير، بلغ –بحسب باخوفن- حدَّ سيادة النساء التامّة (الجينيكوقراطية: حكم النساء). من الأدلة على هذه الموضوعات يجدها باخوفن في استشهادات عديدة تم جمعها بفائق من الدّقة والعناية، وذلك من أدب الأزمنة الغابرة الكلاسيكيّ. إذ يفسّر باخوفن ثلاثيّة “أوريستية” المسرحية لأسخيلوس على أنها تصوير دراميّ للصراع بين حقّ الأم الهالك وحقّ الأب الذي انبثق في العهد البطوليّ وانتصر. فإنّ “كليتمنسترا” إرضاء لعشيقها إيغيست؛ قد قتلت زوجها “أغممنون” بعد عودته من حرب “طروادة”، لكنّ “أوريست” ابنها وابن أغممنون يقتل أمّه انتقامًا لمقتل أبيه. ونظرًا لذلك، تطارده “الإيرينيّات” (الحاميات الشيطانيّات لحقّ الأم) الذي يعتبر قتل الأمّ أفدح جريمة (مثال واقعيّ: الطفل الذي طعن والدته بثلاثين طعنةً) وجريمة لا تغتفر، لكنَّ “أبولون” (إله إغريقي) الذي أقنع “أوريست” بوسيط الوحي؛ أن يقترف هذا العمل، وأثينا التي يدعونها للقضاء في هذه المسألة يحميان “أوريست” أثناء المحاكمة، وبعد سجال؛ أعلنت المحكمة براءة “أوريست”، وهكذا انتصر حقّ الأب على حقّ الأم، لذا فإنَّ “النظام الأبويّ” الذي انتقدنه الفتيات عبر شعارتهن؛ بدأ منذ عصور أزلية، كما أنّ حُرَّاس الذكوريّة في الأردن لم يفهموا ماهية هذا النظام، بل اعتبروا هذه الشعارات توبيخًا للآباء.

ويفسّر الروائيّ الممشوق غالب هلسا الامتهان الذكوريّ للمرأة العربيّة قائلًا:” كل ما في الأمر؛ أنّني حاولت أن أتحدّث عن المرأة، فهي في المفهوم السّائد ملكية، وأيّ حريّة لها تعني انتزاع مليكتها من الرجل، وفي المشرق العربي حيث تسود فكرة المدن التجارية؛ تسود فكرة ملكية المرأة. إنّها شيء مقدّس، فالمرأة مملوك لواحد فقط”.

وأجاب هلسا على سؤال حول قضية المساواة بين المرأة والرجل عبر الحقوق القانونية للمرأة (مطالبات تعديل قانون العقوبات وغيره من القوانين) تحدّث مجيبًا:” هذه الرؤية شديدة السّذاجة لأنّها تعتقد أنّها تنجح في إلغاء سبعة آلاف عام من عبودية المرأة لمجرّد وجود تشريعات معينة أو إعطاء حقوق محدودة”.

إِنَّ الذي يجب أن نعتصره من هذه الوقائع؛ أنَّ الجرائم التي تتعرّض لها المرأة في الأردن ليست سلوكًا اعتباطيًا-عفويًا كي نغالبها بأساليب اعتباطية- ديماغوجية؛ لأنّها استكمال لسرديات تاريخيّة-دينية، وكبح هذا الاندفاع التاريخي-الديني ليس عبر منظّمات  NGO’s تتكدّس أموالها بُعيد كلّ جريمة، أو عبر تحويرات تشريعية-قانونية تستكين أفئدة الإناث لها، لكنّها سرعان ما تتلاشى بعد جريمة أخرى.

السؤال الاستنتاجي:

لماذا المرأة هي العنصر الأساسي؟ لأنَّ المرأة أكثر خصوبةً من الرجل، فالرجل يضع النظريات، ويصدر الأوامر حتى تتحوّل إلى قرارات. لكن بعيدًا عن هذه النظريات؛ فالمرأة هي التي تصنع الفن. كما أنّ المرأة تمرّ بتجارب جميلة جدًا، وهي الحمل والولادة، ولايمكن لأيّ رجل أن يدرك هذه المشاعر.

كاتب من الاردن

Print Friendly, PDF & Email
الاعلانات

4 تعليقات

  1. جرائم ( الا شرف ) هذه يراها الرب من فوق سابع سماء و لا عليكن يانساء سيتم تدمير هذه الامة تدميرا تاما نكاية لكن بتلك الجرائم ثم يستبدل قوما اخرين باذن الله يخافون الله و يعرفون معنى قدسية الحياة . ولا تحسبن الله غافل عما يفعل الظالمون

  2. الام مدرسة إذا أعددتها:: أعددت شعبا طيب الأعراق.
    المرأة هي الضحية وفي نفس الوقت هي الجاني؟
    المرأة في المجتمع العربي بشكل عام تبدأ التمييز بين أبناءها الذكور والإناث وتنحاز في معظم الحالات إلى أبناءها الذكور.
    المرأة الام تعزز ثقافة الأنانية عند أبناءها الذكور.. المرأة الحماة تحرض ابنها ضد زوجته وأهلها .. المرأة الأم تحرض أبناءها ضد زوج الأخت وأهله عند أقل مشكلة.. المرأة الأم تحرض أبناءها ضد زوجها في معظم الحالات.. والمرأة الزوجة تحرض زوجها ضد والديه وإخوانه.. كل تلك الممارسات تنشر ثقافة الحقد والكراهية والحسد في المجتمع وبالتالي تكريس ثقافة العنف والقتل والإجرام التي ترتد إليها فيما بعد.. وفي المحصلة النهائية تصبح المراة بدون أن تدري هي الجلاد والجاني والضحية.
    اللهم احفظ أعراض المسلمين والمسلمات.. اللهم احقن دماء المسلمين والمسلمات.. اللهم آمين.
    على النساء تكريس ثقافة الإيثار رغم الحاجة.. نشر ثقافة الحب والقناعة وعدم الحسد والطمع.. وكل الأخلاق والمثل الإجتماعية النبيلة جنبا إلى جنب مع بقية أفراد المجتمع الذين لا اعفيهم من مسؤولياتهم.
    تحياتي لكم مع رجاء نشر التعليق.

  3. لا احد ضد المراة والحصول على حقوقها كاملة ..ولكن ليس باجندات خارجية ومشاريع سيداو او مقولات لمفكرين غربيين كما جاء في المقال زاعتقد جازما ان تراثنا وتاريخنا الذي يحاول البعض تشويهه فيه من القيم والاخلاق والضوابط التي تحفظ حقوق الانسان سواء كان رجل او امراة

  4. بدهم البنت تعمل السبعة و ذمتها و ما حدا يحاسبها
    لا احنا مسلمين و عرب و ثقافتنا المحافظة على شرف البنت
    و لتخسا كل منظمات التي تقبض من الخارج ,, و كل القاءمات عليها اللواتي يقبضن من الخارج مقابل تدمير عاداتنا و ثقافتنا

شروط التعليق:
التزام زوار "راي اليوم" بلياقات التفاعل مع المواد المنشورة ومواضيعها المطروحة، وعدم تناول الشخصيات والمقامات الدينية والدنيوية والكتّاب، بكلام جارح ونابِ ومشين، وعدم المساس بالشعوب والأعراق والإثنيات والأوطان بالسوء، وعلى ان يكون التعليق مختصرا بقدر الامكان.

اضافة تعليق

Please enter your comment!
Please enter your name here